2021년도 상반기 정기 심포지엄

코로나19 이후의 종교와 종교학

1. 일시: 2021년 5월 15일(토) 오후 1시 30분~ 6시

2. 장소: 온라인(Zoom) 개최

https://us02web.zoom.us/j/84328396429?pwd=SE13MEFScVBIT2FNRFhrbDZtUzk3dz09

회의 ID: 843 2839 6429

암호: 350082

⊙ 주관: 한국종교문화연구소

⊙ 주최: 종교문화비평학회

3. 발표순서

13:30~13:35 개회 및 개회사 개회사 : 이진구(한국종교문화연구소 소장)
		사회: 최정화(서울대학교)
13:35~14:10 제1발표
코로나 시대의 종교와 공간
	발표: 방원일 (숭실대학교)
	논평: 홍승민 (고려대학교)
14:10-14:45 제2발표
코로나 시대, 서양의 위기담론에서 드러난 근대국가와 종교 문제 : 정치신학적 관점을 중심으로
	발표: 김태연 (숭실대학교)
	논평: 김진호 (제3시대그리스도교연구소)
14:45-15:20 제3발표
진화된 마음의 관점에서 보는 팬데믹 상황의 종교적 도덕성
	발표: 구형찬 (서울대학교)
논평: 박상준 (가톨릭대학교)
15:20-15:30 중간휴식
15:30-16:05 제4발표
코로나19 시대 민속종교의 반응과 대응 : 의례의 장소, 관계, 감정의 최소주의적 관점을 중심으로
	발표: 심일종 (한국종교문화연구소)
논평: 김동규 (서강대학교)
16:05-16:40 제5발표
팬데믹 시대 관계와 소통 방식의 변화에 따른 종교성의 변화
	발표: 김윤성 (한신대학교)
	논평: 안연희 (선문대학교)
16:40-16:50 휴 식
16:50-18:00 종합토론 사회: 이욱(한국학중앙연구원)

<<발표요지>>

1.  코로나 시대의 종교와 공간

방원일 (숭실대학교)

종교는 일반적으로 성스러운 공간을 형성하고 지키는 지향을 보이지만, 어떤 계기에는 공간을 초월하는 지향을 보이기도 한다. 비대면 예배를 둘러싼 논쟁에서 볼 수 있듯이, 코로나19의 대유행으로 인하여 종교에 공간에 대한 다른 태도를 요청하는 상황이 발생하였다. 하지만 특정 공간에 신자들이 접근하지 못하는 상황은 종교사에 처음 있는 일은 아니며, 종교에 공간에 대한 새로운 접근을 통해 이에 대응하였다. 이 글은 이러한 상황에서 종교는 어떠한 상상력을 발휘하였는지 역사적 사례들을 점검하고, 이를 바탕으로 현재의 종교가 온라인 공간에서 어떻게 대응하고 있고 변화할지를 전망할 것이다.

2. 코로나 시대, 서양의 위기담론에서 드러난 근대국가와 종교 문제

: 정치신학적 관점을 중심으로

김태연 (숭실대학교)

우리는 현 팬데믹 시기에 국가주도의 위기관리 정책이 얼마나 중요한지 경험하고 있다. 어떠한 성격의 방역정책이 시행되던지 세계적으로 공통되는 상황이란 바이러스에 맞서 자국민의 생명을 보존해야하는 국가의 책임과 그 기능의 전면적 부상이다. 그러나 코로나 사태 속에서 '강력한 국가' 필요성의 재등장과 민주주의 위기의 심화에 대한 우려 또한 나타나는데, 특히 서양 지식인들 사이에서 이러한 논쟁이 두드러진다. 그들의 논의 가운데 명시적으로 드러나지 않지만 중심이 되는 주제는 유대-그리스도교적 종교문화를 배경으로 등장하는 계몽주의적 근대국가 문제이다. 이는 과거 서양에서 시대적 위기 진단 가운데 반복적으로 제기되어 온 것이기도 하다. 본 발표에서는 이러한 근대성에 대한 서구의 자기문제의식이 압축되어 있는 홉스의 《리바이어던》에 대한 정치신학적 해석에 대해 고찰하고 그것이 우리에게 시사하는 바에 대해 생각해본다.

3. 진화된 마음의 관점에서 보는 팬데믹 상황의 종교적 도덕성

구형찬 (연세대학교)

팬데믹 상황에서 방역수칙과 종교적 규범이 충돌하는 것을 종종 보게 된다. 이에 종교인들의 이기심과 부도덕성을 비난하는 여론이 형성되기도 한다. 이에 낡은 질문이 다시 소환된다. “종교는 사람을 과연 더 도덕적이게 하는가?” 본고는 진화된 마음에 관한 이해를 바탕으로 이 질문을 재검토하고자 한다. 구체적인 과제는 종교와 도덕성의 관계를 논할 때 발생하는 몇 가지 개념적 혼란을 정리하고, 종교와 도덕의 진화인지적 기반에 대한 선행연구의 관점을 비판적으로 발전시켜, 팬데믹 상황에서 종종 발생하는 ‘종교적 도덕성’ 이슈를 분석하기 위한 가설적인 설명모델을 제안하는 것이다.

4.  코로나19 시대 민속종교의 반응과 대응

: 의례의 장소, 관계, 감정의 최소주의적 관점을 중심으로

심일종 (한국종교문화연구소)

본 연구는 전지구적으로 유행하고 있는 감염병인 코로나19[COVID-19]가 불러일으킨 영향력이 종교행위는 물론이고 향후 종교 내지 종교연구의 방향성과 좌표에 끼칠 변화를 탐색해 보고자 하는데 있다. 이를 위해 민속종교의 의례 현장을 찾아 이 사태들에 대한 반응과 대응을 관찰하고 논의해보고자 하였다. 한국 민속종교 의례는 지난 세기 전통과 현대, 근대와 전근대, 미신과 문화, 원시와 문명 등 다각적 측면의 서로 다른 시선을 받아내며, 다층적인 의사결정구조 속에서 비교적 ‘풍요로운’ 존재의 윤곽을 그려왔다고 할 수 있다. 그것들은 마치 낡은 사진처럼 희미하지만 정확한 음을 내는 풍금처럼 우리들의 감각을 되살리고 환희케 하는 ‘쓸모있음’의 또 다른 양상이었는지도 모른다. 그런 의미에서라도 코로나19의 여파로 생성된 ‘결핍의 시대’에 의례의 현상학을 논의하는 일은 곧‘의례적 유희’의 최소 근거를 어디에서 찾을 수 있을지를 되묻는 작업이기도 하다.

본 연구는 코로나19 사태가 여전히 진행중인 관계로 학문적으로 예단하여 어떤 현상을 논의하는 일이 자칫 잘못된 견해를 일으킬 수 있음을 인정한다. 그러나 바로 그 ‘진행중(on air)’이라는 특수성에서라야만 점검(checking) 될 수 있는 의례의 자질(Feature)의 문제는 해당 의례의 논리형태의 합치(convergent)과 중지(crash)를 도출할 수 있는 기반이 되기도 한다(Pollock 1989; Chomsky 1993; 2001, 양윤국 2002:3 재인). 이처럼 본 연구에서는 언어학에서의 최소주의 이론(Minimalist Inquiry)을 담론적으로 차용하여 코로나19시대 의례의 자질점검(Feature-checking)의 수준과 변화를 종교주체들의 실천적 반응과 대응의 양상으로 논의를 전개시키고자 한다.  이 때 사례에서 보이는 바 의례의 변화되는 지점을 장소, 관계 그리고 감정이라는 부분에 주목하여 연구를 진행하고자 하였다.

5. 팬데믹 시대 관계와 소통 방식의 변화에 따른 종교성의 변화

김윤성 (한신대학교)

코로나19가 지속되면서 이 전대미문의 팬데믹이 가져올 커다란 변화들에 대한 예측과 전망이 쏟아졌다. 그런데 변화 현상에 대한 논의는 많지만, 그 바탕에 깔린 비가시적이고 좀 더 근본적인 측면에 대한 논의는 많지 않아 보인다. 종교에 대한 예측과 전망도 마찬가지다. 현장 집회와 가짜 뉴스로 공공 안전을 위협하는 일부 종교나 정부 방역 정책에 기꺼이 협조하는 대부분 종교에 관해 할 수 있는 말은 비난, 칭찬, 자기반성 중 어느 하나이기 십상이다. 그러나 잘잘못에 관한 판단과 내적인 자기 고백은 종교학의 몫이 아니다. 종교학은 다른 일을 해야 하고, 그러기 위해서는 현상 자체가 아니라 그 맥락, 이면, 심층을 살펴야 한다. 이를테면 이런 것들이다. 1) 바이러스의 인수공통성과 행위주체성은 인간과 자연 사이의 경계에 기초한 인간 주체성이 허구임을 드러냈다. 자명한 인간 주체성 위에 세워진 기존의 종교관은 계속 유효할까? 2) 팬데믹 시대에 인간의 몸은 바이러스 전달체로 둔갑해 가리기와 거리두기의 대상이 된다. 마스크로 얼굴이 가려지고, 집회 제한으로 신체 접촉이 줄어드는 현실에서 얼굴의 명료성과 접촉의 확실성에 의존하던 기존의 종교 경험은 어떻게 달라질까? 3) 팬데믹은 기왕에 진행되던 디지털화를 가속화하여 현실의 많은 부분에서 비대면 온라인으로의 전환을 강제하고 있다. 신체 없는 이미지만으로 존재하는 온라인 세계에서 물질의 견고함과 신체의 확실성에 근거하던 기존의 종교 존재론은 어떻게 달라질까? 축적된 논의가 적은 상황에서 이런 물음들의 해답을 찾기는 당장은 역부족이다. 이번 연구에서는 이런 물음들 자체를 좀 더 구체화하고 그 해답의 방향을 가늠해보는 작업을 해보려 한다.